อายุวัฒนะ ๑๐๐ ปี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 93

โครงการอุปสมบทหมู่ ภาคฤดูร้อน 900,000 รูป ทุกหมู่บ้านทั่วไทย คณะสงฆ์ทั้งแผ่นดินร่วมกับคณะกรรมาธิการการศาสนา ศิลปะและวัฒนธรรม สภาผู้แทนราษฎร สมาคมกำนันผู้ใหญ่บ้านแห่งประเทศไทย และองค์กรภาคีต่างๆ ขอเชิญ

โครงการอุปสมบทหมู่ภาคฤดูร้อน 100,000 รูป นำโดยคณะสงฆ์และองค์กรต่างๆ ขอเชิญชายแท้ที่มีอายุ 20-60 ปี ร่วมบวชพร้อมกันทั่วประเทศ ระหว่าง 13 มีนาคม ถึง 30 เมษายน 2554 ณ วัดประจำอำเภอ ไม่มีค่าใช้จ่ายในการบว

ฐานที่ ๕ อยู่ที่ปากช่องคอ เหนือลูกกระเดือก ฐานที่ 5 อยู่ในกลางท้อง ระดับเดียวกับสะดือของเรา สมมติว่าเราหยิบเส้นด้ายขึ้นมา ๒ เส้น นำมาขึงให้ตึง จากสะดือทะลุ ไปด้านหลังเส้นหนึ่ง จากด้านขวาทะลุไปด้านซ้าย

บทความนี้เสนอวิธีการตั้งจิตที่ฐานที่ 7 ซึ่งหมายถึงการหยุดใจที่กลางท้องเหนือสะดือขึ้นมา 2 นิ้วมือ โดยการนึกถึงเส้นด้ายที่ขึงเป็นกากบาทเพื่อสร้างสมาธิและความสงบ โดยฐานที่ 6 และ 7 เป็นกุญแจสู่การฝึกสมาธิ

สมาเสมอ คือหาให้ได้ทุกวัน ทุกอิริยาบถ นั่ง นอน ยืน เดิน หรือว่าถ้ามันมากไปก็เอาแค่สองเวลา คือ หลับตากับลืมตา หรือ หายใจเข้าหายใจออกก็ได้ สังเกต คือเวลาเลิกนั่งสมาธิแล้วให้หมั่นสังเกตว่า เราทำถูกหลัก ว

การเห็นทางใจคือการพัฒนาความสามารถในการรับรู้และเข้าใจภายในผ่านการฝึกนั่งสมาธิและการสังเกตตัวเอง เพื่อให้สามารถเห็นภาพภายในชัดเจนขึ้น ตามกระบวนการของการเปิดรับในใจต่อตนเองและชีวิต. จากที่เราเริ่มต้นในก

๑๐๐ ต่อมา คุณญตินันท์และคุณพ่อคุณแม่ก็เตรียมตัว ออกตามหารถ แต่ตัวแทนบริษัทประกันบอกว่า “ไม่ต้องไป หาแล้ว ไม่ได้คืนหรอก” ที่เขาพูดอย่างนี้เพราะที่ผ่าน ๆ มา สถิติรถหายกับสถิติได้รถคืนไม่สมดุลกันเลย บางค

ในเรื่องนี้ คุณญตินันท์และคุณพ่อคุณแม่พยายามตามหารถที่ถูกขโมย แม้ตัวแทนบริษัทประกันจะบอกว่าเป็นไปไม่ได้ แต่พวกเขาเชื่อมั่นในอานุภาพของหลวงปู่ จนในที่สุดในเวลาไม่ถึง 24 ชั่วโมงก็พบรถจอดอยู่ที่บ้านหลังห

๓๕ สามีอดีตนายพราน ๙๒ ๓๖ แม่ชอบฆ่าสัตว์ทําอาหาร ๓๓) แม่ผัวลูกสะใภ้ ๔๗) ๑๔ ๓๘ หลักปฏิบัติแม่ผัวลูกสะใภ้ ๔๘ ๓๔ คุณแม่ที่โชคร้ายที่สุด ๑๐๐ ๔๐ คุณแม่ที่โชคร้ายที่สุด ๒ ๑๐๗ ๔๑ คุณแม่ที่โชคร้ายที่สุด ๓ ๑๐๙

เนื้อหานี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างแม่ผัวและลูกสะใภ้ โดยมีการสื่อสารถึงเรื่องราวความเป็นมาและหลักการในการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข รวมถึงประสบการณ์ที่แตกต่างของคุณแม่ที่โชคร้ายที่สุด

๓๙ คุณแม่ที่โชคร้ายที่สุด ๑ คุณอาคนที่ ๒ เกิดในครอบครัวที่ยากจน จึงทําให้มีโอกาสทางการศึกษาน้อย คือเรียน จบเพียงแค่ชั้น ป.๔ คุณอาเป็นผู้หญิงซื่อ ๆ ที่ ไม่มีลักษณะผู้นำใด ๆ เลย หลังจากคุณอาแต่งงานมีลูก

คุณแม่คนหนึ่งที่เกิดในครอบครัวที่ยากจนและมีโอกาสทางการศึกษาน้อย แต่เธอเลี้ยงลูก ๆ อย่างดีและส่งเสริมให้เรียนจบปริญญาตรีทั้ง 3 คน อย่างไรก็ตามในช่วง 5 ปีหลังเธอต้องเผชิญกับปัญหาทะเลาะกับลูก ๆ จนเกิดควา

www.kalyanamitra.org หญิงตามมาจํานวนมาก จนกระทั่งเกิดเป็นพุทธบริษัท ๔ ได้แก่ ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกา นับเป็นพุทธสาวกที่เกิดขึ้น อย่างครบถ้วนทั้งฝ่ายบรรพชิตและฝ่ายคฤหัสถ์ ทำให้พระพุทธ ศาสนาแพร่ขย

พระพุทธศาสนาเริ่มต้นจากการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และได้แพร่ขยายไปทั่วถึง ๑๖ แคว้นใหญ่ ด้วยการสร้างพุทธบริษัท ๔ ได้แก่ ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกา ที่มีทั้งฝ่ายบรรพชิตและฝ่ายคฤหัสถ์ ทำให้เกิดค

ประคับประคองให้ประพฤติถูกต้องตามพระธรรมวินัย ให้มีกำลังใจที่ จะสร้างบารมีกันต่อไป เมื่อเราได้ยินได้ฟังสิ่งที่เพื่อนสหธรรมิกแนะประโยชน์ ก็อย่า ขัดเคือง อย่าขุ่นมัว จะด้วยประการใดก็แล้วแต่ ให้ขอบคุณ ทำใ

การฟังคำแนะนำจากเพื่อนสหธรรมิกเป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาตนเอง เราควรเปิดใจรับคำตักเตือนและพิจารณาตัวเองอย่างจริงจัง หากพบว่าเราบกพร่องให้แก้ไขและกลับตัวกลับใจ เพื่อสร้างบารมีร่วมกัน หากมีการลาออกจากการบว

เพศสุดท้าย ของสังสารวัฏ วันที่ ๑๔ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๑ โอวาทพระราชภาวนาวิสุทธิ์ ณ อุโบสถ วัดพระธรรมกาย โครงการอุปสมบทหมู่ ๑๐๐,๐๐๐ รูป ทุกหมู่บ้านทั่วไทย รุ่นแรก พ.ศ. ๒๕๕๓ www.kalyanamitra.org

ซึ่งเป็นแก่นแก้วกลางกายของเราที่แท้จริง ส่วนกายภายนอกนั้นแค่อาศัย กันอยู่ชั่วครั้งชั่วคราวเท่านั้น ไม่ช้าก็จะต้องพลัดพรากจากกันไป คือ อาศัยสําหรับเดินทางกลับเข้าไปสู่ภายในให้ไปพบพระธรรมกายให้ได้ เพราะ

เนื้อหาพูดถึงการฝึกใจและความสำคัญของการบำเพ็ญตบะในพระธรรมกาย เพื่อเป็นพระแท้และสร้างบุญต่อพระศาสนา โดยเน้นการใช้เวลาให้คุ้มค่าทุกวินาทีในการค้นหาสิ่งภายในและการตอบแทนพระคุณบิดามารดา ผ่านกิจกรรมของหมู่

5 บุญ บาป และกฎแห่งกรรม ๔๕. กฎแห่งการกระทํา ๑๑๖ ๔๖. กฎแห่งกรรม...กฎสากล ๑๑๗ ๘๗. กรรมเห็นเรา ๑๑๘ ๘๘. บุญ คือ ธาตุสำเร็จ ๑๒๐ ๔๙. บุญที่สําคัญที่สุด ๑๒๑ ๙๐. อย่าตกบุญ ๑๒๒ ๙๑. บริวารสมบัติ ๑๒๓ ๙๒. เมื่อเร

หนังสือเล่มนี้พาเราไปสำรวจแนวคิดเกี่ยวกับบุญและบาป รวมถึงกฎแห่งกรรมที่เป็นกฎสากล ซึ่งกำหนดค่าของการกระทำทุกอย่างที่เราเลือกในชีวิต บทพูดถึงการทำความเข้าใจกรรมว่ามีผลต่อชีวิตอย่างไร และผลแห่งการกระทำที

เมื่อไม่รู้ว่าเนอะไร ๗๒. ถ้าได้...แต่อย่าท้อ ชีวิตหลังความตายนั้นยาวนาน ยาวนานมากกว่าชีวิตที่เป็นมนุษย์อยู่จนเทียบกันไม่ได้ ผู้ฉลาดจึงยอมลำบากช่วงสั้นสั่งสมบุญบารมี เพื่อไปสบายในชีวิตหลังความตายที่ยาว

การใช้ชีวิตอย่างมีความหมายเพื่อสร้างบารมีนั้นสามารถนำไปสู่ความสุขในชีวิตหลังความตายได้ ให้รู้จักลำบากในระยะสั้น แต่ต้องไม่หมดกำลังใจ และเตือนตัวเองว่าเวลาในชีวิตนี้มีจำกัด อย่าท้อจนเกินไป เพราะการสร้า

58 วิสุทธิวาจา 1 ๓๔ เหมือนดวงอาทิตย์ “เมื่อใดธรรมทั้งหลายปรากฏแก่พราหมณ์ ผู้มีความเพียรเพ่งอยู่ พราหมณ์นั้นย่อมกำจัดมืดเสียได้ ดำรงอยู่เหมือนดวงอาทิตย์อุทัยขึ้นมา กำจัดความมืด ทำอากาศให้สว่างฉะนั้น” ธ

ในข้อความนี้ได้กล่าวถึงการตระหนักรู้ในธรรมซึ่งเปรียบเทียบกับความสว่างของดวงอาทิตย์ ที่เมื่อเกิดขึ้นในจิตใจของพราหมณ์จะช่วยกำจัดความมืด และนำความสว่างไปสู่ชีวิตของเขา การเข้าใจธรรมอย่างลึกซึ้งนั้นต้องอ

94 วิสุทธิวาจา 1 ๖๗ สุขน้อย...สุขใหญ่ ถ้าหากว่าฉลาด รู้จักให้ทาน รักษาศีล เจริญภาวนา ถ้าแม้ว่ายังไม่ ได้สูงขึ้นไป ก็จะได้สุขในชั้นจาตุมหาราช ดาวดึงส์ ยามา ดุสิต นิมมานรดี ปรนิมมิตวสวัตตี เหล่านี้มันก็

เนื้อหาพูดถึงความแตกต่างระหว่างสุขน้อยกับสุขใหญ่ โดยสุขน้อยนั้นอยู่ในรูปแบบของความสุขชั่วคราวที่เกิดจากกามวรณะ ต่างจากสุขใหญ่ซึ่งหมายถึงความสุขที่ถาวรและไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งสามารถเข้าถึงได้ผ่านการปฏิบั

วิสุทธิวาจา 1 97 ად ไปให้ถึงที่สุด เมื่อเป็นเช่นนี้ เพราะตัวไม่เป็นอิสระในตัว เพราะตัวไม่เป็นใหญ่ใน ตัว เพราะตัวไม่รู้จักที่สุดของตัว นี่มนุษย์โลกขณะนี้เห็นไหมล่ะ ไม่ใช่มนุษย์เท่านั้น พระพุทธเจ้าพระ อ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการเข้าถึงที่สุดของตัวตนในพระพุทธศาสนา โดยพูดถึงความจำเป็นในการค้นหาความจริงภายใน และการไม่หลงเชื่อในกิเลสที่ทำให้ชีวิตมีความยุ่งเหยิง เช่นเดียวกับการดูแลครอบครัวซึ่งอาจทำใ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 19 ปฏิเวธแท้ๆ ทีเดียว ได้เข้า ถึงพระโสดาแล้ว ทั้งหยาบทั้งละเอียด เมื่อพระโสดาเดินสมาบัติทั้ง ๔ ดูทุกขสัจ สมุทัยสัจ นิโรธ สัจ มรรคสัจ ในกายทิพย์เข้าทั้ง

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้สำรวจวิชชาธรรมกายโดยการเข้าใจปฏิเวธแท้ๆ ผ่านการตระหนักรู้ในทุกขสัจ สมุทัยสัจ นิโรธสัจ และมรรคสัจ ซึ่งเป็นกระบวนการบรรลุพระธรรมตั้งแต่พระโสดาจนถึงพระอรหัต บทความนี้ยังเน้

บิล ธิรา จา ๔ ใจไม่หยุด ไม่ถูกศาสนา คำว่า หยุด อันนี้แหละถูกตั้งแต่ต้นจนเป็นพระอรหัต คำว่าหยุด เพราะฉะนั้นต้องเอาใจหยุดอยู่ศูนย์กลางดวงธรรม ที่ทําให้เป็นกายมนุษย์ หยุดนั่นแหละถูกเป้าหมายใจดำ ถูกโอวาทข

ใจไม่หยุดถือเป็นอุปสรรคหลักในการปฏิบัติศาสนา แม้จะมีอายุยืนยาว แต่หากใจไม่สามารถหยุดได้ ก็ไม่สามารถเข้าถึงความเป็นอรหัตได้ ต้องหยุดใจเพื่อเข้าใจธรรมะอย่างแท้จริง การทำให้ใจหยุดอยู่ในศูนย์กลางดวงธรรมเป

บิล ธิรา จา ดังนี้แหละ บางคนแบกถึง ๔๐ ๕๐ ๖๐ ๗๐ ๘๐ ๘๐ บางคนถึง ๑๐๐ ขันธ์ สมภารแบกตั้งพันขันธ์เชียวนาไม่ใช่น้อยๆ นั่นอวดดีละ ถ้าอวดดีอย่างนี้ต้องหนักมาก เขาจึงได้ชื่อว่า สมภาร สมภาร แปลว่า หนักพร้อม หนั

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการแบกขันธ์ซึ่งหมายถึงภาระในชีวิต โดยระบุว่าการแบกขันธ์ ๕ อาจทำให้เกิดทุกข์หากไม่สามารถปล่อยวางได้ ในทางตรงข้าม หากสามารถปล่อยวางได้ก็จะนำไปสู่ความสุขแท้จริง การเข้าใจธรรมชาติขอ

ทั้งอุบาสก อุบาสิกา พระ เณร ๑๐๐ ขาดเกินไม่มาก หรือจะ กว่าก็ไม่รู้ แต่ว่ายังไม่ได้สำรวจถี่ถ้วน แล้วจะสำรวจให้ดูว่ามี เท่าใด มากอยู่แล้วพวกที่ปฏิบัติใช้ได้ทีเดียว ที่ใช้ได้อย่างสูงนั้นผู้เทศน์ต้องคอยคุม

เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติธรรมของพระ เณร และอุบาสกอุบาสิกา โดยเน้นถึงความสำคัญในการควบคุมจิตใจและมารที่อาจทำให้หลุดจากการประพฤติธรรม การมีเป้าหมายที่มุ่งมั่นในเส้นทางแห่งความจริงจะช่วยให้จัดการกับความทุก

ชีวิตเป็นของน้อย พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสไว้ว่า “ชีวิตนี้เป็นของน้อย ถูกความชรารุกรานไปอย่างเงียบๆ ความชรานั้น รุกรานนำไปสู่ความตาย บุคคลใดพิจารณาเห็นโทษของความ ตายนั้น ก็ควรจะคลายความยึดมั่นถือมั่

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสว่า ชีวิตนี้เป็นของน้อยและถูกความชรารุกรานไปอย่างเงียบๆ ซึ่งนำไปสู่ความตาย ผู้ใดที่เห็นโทษของความตาย ควรจะคลายความยึดมั่นถือมั่นในสิ่งที่ไม่จีรัง และหันไปสนใจพระนิพพาน โดยพิจ